؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛°`°؛¤
البحـوث
/
هل هذا زواج شرعي أم
زنا صراح يا بخاري
/بقلم
: أسد الله الغالب
¤؛°`°؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛
الجامع
الصحيح المختصر ( صحيح البخاري )المؤلف
: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن
كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د.
مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
عدد الأجزاء : 6 كتاب الحيل باب في
النكاح [ جزء 6 - صفحة 2555 ] ح 6567 وبرقم 6453
)...
عن أبي هريرة عن النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال: لا تنكح
البكر حتى تستأذن ولا الثّيب حتى تستأمر. فقيل: يا
رسول الله كيف إذنها؟ قال: إذا
سكتت
وقال بعض النّاس
إن
لم تستأذن البكر ولم تزوج فاحتال رجلٌ فأقام شاهدي
زور أنه تزوجها برضاها فأثبت
القاضي نكاحها والزوج يعلم أن الشهادة باطلة فلا
بأس أن يطأها وهو تزويج صحيح
).
أخرج
البخاري في صحيحه كتاب الحيل باب في
النكاح
[ جزء 6 - صفحة 2556 ] ح 6569 ط ابن كثير و برقم
6455 ط العالمية (( حدثنا أبو نعيم حدثنا شيبان عن
يحيى
عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر
حتى تستأذن قالوا كيف إذنها قال
أن تسكت
وقال بعض الناس
إن احتال إنسان بشاهدي زور على تزويج امرأة ثيب
بأمرها فأثبت القاضي
نكاحها إياه والزوج يعلم أنه لم يتزوجها قط فإنه
يسعه هذا النكاح ولا بأس بالمقام
له معها).
وبعد ذكر
الحديث الذي 6570 ط ابن كثير برقم 6456 ط العالمية قال
البخاري
وقال بعض الناس إن هوي رجل جارية يتيمة أو بكرا فأبت فاحتال فجاء
بشاهدي
زور على أنه تزوجها فأدركت فرضيت اليتيمة فقبل
القاضي شهادة الزور والزوج يعلم
ببطلان ذلك حل له الوطء)(1)
كريم أهل البيت
:
المراد
ببعض الناس هو
أبو حنيفة كما يقول شراح البخاري
المرأة لا تعلم بالزواج وكذا الولي والذي يعلم
به فقط شاهد الزور والقاضي والزوج
!!!!
ومع ذلك هو
زواج حلال لا شيء فيه عند
أبي حنيفة الله المستجار!!! هل تصدقون ؟!!! للأسف
هذا كلام إمام وفقيه المذهب
الحنفي أبو حنيفة
!!!
فأراد أن
يكحلها الأخ الشهاب الوهابي فقال : ـ ( وقد أخذه من
شراح البخاري
) ـ
قال
المهلب : قاس أبو حنيفة هذه المسألة والتي قبلها على
مسألة اتفاقية وهي ما لو حكم القاضي بشهادة من ظن
عدالتهما أن الزوج طلق امرأته
وكانا شهدا في ذلك بالزور أنه يحل تزويجها لمن لا
يعلم باطن تلك الشهادة قال
:
وكذلك لو علم
وقال أيضا:
الآخرون :
يجوز للأب أن يزوجها ولو كانت بالغا
بغير استئذان , وهو قول ابن أبي ليلى ومالك والليث
والشافعي وأحمد وإسحاق , ومن
حجتهم مفهوم حديث الباب لأنه جعل الثيب أحق بنفسها
من وليها , فدل على أن ولي البكر
أحق بها منها
)
وقال أيضا:
كان ابن
عمر والقاسم وسالم يزوجون الأبكار
لا يستأمرونهن ; قال البيهقي : والمحفوظ في حديث
ابن عباس " البكر تستأمر " ورواه
صالح بن كيسان بلفظ " واليتيمة تستأمر " وكذلك رواه
أبو بردة
).
كريم أهل
البيت:
وهذه
مخالفة أخى صريحة للنصوص (( لا تنكح البكر حتى تستأذن ))و(
يستأذنها أبوها )) وهو يقول لا يشترط !!!!!!!!!!! لماذا ؟؟؟ صار
أبو حنيفة أفهم
عجيب والله منك هذا الأمر يا أخي شهاب
ومخالف لقول النبي الأعظم (( لا تنكح
البكر حتى تستأذن ولا الثّيب حتى تستأمر).
قال المهلب
: اتفق العلماء على
وجوب استئذان الثيب والأصل فيه قوله تعالى ( فلا
تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا
تراضوا ) فدل على أن النكاح يتوقف على الرضا من
الزوجين , وأمر النبي صلى الله عليه
وسلم باستئذان الثيب ورد نكاح من زوجت وهي كارهة ,
فقول الحنفية خارج عن هذا كله
انتهى ملخصا
قال الأخ الشهاب:
(
وقال ابن التين : قال أبو حنيفة إذا
شهدا بزور على الطلاق فحكم القاضي بها تصير المرأة
مطلقة بحكم الحاكم ويجوز لها أن
تتزوج حتى بأحد الشاهدين
).
كريم أهل البيت:
مسكينة هذه
المرأة ومسكين
ذلك الزوج !!! وقع عليهما الطلاق وهما لا يعلمان
شيئا
!!!
والشاهد الزور أن
يتزوج بها !!! تعويض من أبي حنيفة وجبر لخاطرها
المكسور هههه فلما أغفلت الرجل ؟!!!
وللوقف على
هذه الحقيقة من البخاري وشرحه فتح الباري بشرح صحيح البخاري
إليكم هذا الروابط من موقع سني مشهور
:
روابط لزواج بدون علم الزوجة والولي
:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=10385
http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=10382
http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=10384
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الهامش
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
توثيق
أرقام الأحاديث على ترقيم ط المكتبة العصرية صيدا ـ بيروت كتاب
الحيل باب في النكاح من صحيح البخاري ح 6968 والثاني 6970 و 6971ص
1240 في مجلد واحد ضخم جدا وبنفس هذا التوثيق في طبعة دار إحياء
التراث العربي لكن ص 1232 في مجلد واحد ضخم جدا
