؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛°`°؛¤
البحوث
/غزل
على مستوى من صحابي في امرأة فقد جاء في البداية والنهاية لابن
كثير مكتبة المعارف /
بقلم : أسد الله الغالب¤؛°`°؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛
بذاءة صحابي
تأثير العجيزة ( المؤخرة)في أذهن البعض :
غزل على مستوى من صحابي في امرأة فقد جاء
في البداية والنهاية لابن كثير مكتبة المعارف – بيروت عدد
الأجزاء : 14 [ جزء 8 - صفحة 118 ] وقال الشافعى قال أبو
هريرة رأيت هندا بمكة كأن وجهها فلقة قمر وخلفها من عجيزتها
مثل الرجل الجالس) وفي مختصر تاريخ دمشق [ جزء 1 - صفحة 3673
]
حشا هذه ملاعب
دولية أم عجيزة ؟
البداية والنهاية المؤلف : إسماعيل بن عمر بن
كثير القرشي أبو الفداء الناشر : مكتبة المعارف – بيروت عدد
الأجزاء : 14 [ جزء 10 - صفحة 256 ] وقال أحمد بن أبي
الحواري سمعت أبا سليمان يقول إن في الجنة أنهارا على شاطئيها
خيام فيهن الحور ينشيء الله خلق الحوراء إنشاء فاذا تكامل
خلقها ضربت الملائكة عليهن الخيام الواحدة منهن جالسة على كرسى
من ذهب ميل في ميل قد خرجت عجيزتها من جانب الكرسي فيجئ أهل
الجنة من قصورهم يتنزهون على شاطئ تلك الأنهار ما شاؤا ثم يخلو
كل رجل بواحدة منهن قال أبو سليمان كيف يكون في الدنيا حال من
يريد افتضاض الأبكار على شاطيء تلك الأنهار في الجنة )
وتاريخ دمشق [ جزء 34 - صفحة 137 ]
خوش حيلة
للسلفية لمنع أزواجهن إن أرادوا ذلك
الإصابة في تمييز الصحابة المؤلف : أحمد بن
علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار الجيل –
بيروت الطبعة الأولى ، 1412 تحقيق : علي محمد البجاوي عدد
الأجزاء : 8 [ جزء 8 - صفحة 12 ] ذكر أبو عمر في التمهيد أن
عمر لما خطبها شرطت عليه ألا يضربها ولا يمنعها من الحق ولا من
الصلاة في المسجد النبوي ثم شرطت ذلك على الزبير فتحيل عليها
أن كمن لها لما خرجت إلى صلاة العشاء فلما مرت به ضرب عليى
عجيزتها فلما رجعت قالت إنا لله فسد الناس فلم تخرج بعد قلت
أخرج بن منده من طريق أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن سالم أن
عاتكة بنت زيد كانت تحت عمر فكانت تكثر الاختلاف إلى المسجد
النبوي وكان عمر يكره ذلك فقيل لها في ذلك فقالت ما كنت
بتاركته إلا أن يمنعني فكأنه كره أن يمنعها فتزوجها رجل بعد
عمر فكان يمنعها قلت لسالم من هو قال الزبير بن العوام
